发表时间：2015-12-08 收藏 投稿
人的姓名并不只是一个人的代号或符号，从人的姓名的分解中，可以看出家庭的希望，本人的兴趣、爱好、志向、情操、抱负和理想，也可窥见友情、习俗、民风、时代特点等，给人以有益的启迪。下文摘自江羽、孔令骥著，山西教育出版社出版的《名人姓名趣谈》。
艾青
艾青，原名蒋海澄，1910年生于浙江金华。自幼喜欢绘画。初中毕业后入国立西湖艺术学院绘画。不久去法国一边做工，一边学画，读哲学、文学，并开始写诗。1932年回国，在上海参加左翼美术家联盟。同年被捕，在狱中写下了不少抒情诗。如1933年写的《大堰河──我的褓姆》就是他的代表作，当时发表这首诗不便用真名，便想起一笔名，当时已写下蒋字的“艹”字头，出于对蒋介石背叛革命的义愤，身陷国民党监狱的蒋海澄，耻于与蒋介石同姓，便信手在“艹”字头下面打了个“×”，恰好变成个 “艾”字，于是便以“艾”为姓，“海澄”正好为青色，就起笔名叫艾青。
闻一多
闻一多(1899─1946)，原名闻家骅，字友三，湖北浠水人。中国杰出的民主战士，诗人、学者。著有《红烛》、《死水》、《唐诗杂论》等。
闻家骅又名闻亦多，投考清华学校时，取其简便，改名“闻多 ”。五四运动后，闻多主张取消字、号，甚至取消姓。有一天他对同学说：“我要取消姓，改一个简单的名字，但不能光叫‘多’。” 同学吴泽霖说：“最简单的就是‘一’字，你就叫‘一多’吧!” 后来恢复姓，便成了“闻一多”。
闻一多酷爱读书，就连新婚之夜也沉浸在书中。直到花轿到了门口，才将他从书斋中拉出来。因为他读书入迷，如醉如痴，因此又被人们称为“书痴”。
戴望舒
戴望舒(1905─1950)，现代诗人，文学翻译家，浙江杭县人。代表作为《我的记忆》、《雨巷》等。
望舒之名取自《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 ”望舒是神话中为月神驾车的神，后用作月的代称。取名“望舒” ，意在迎取光明。
戴望舒所作《雨巷》为读者所喜爱，所以有“雨巷诗人”之称。
华佗
华佗，名敷，汉末医学家。生于沛国樵(安徽毫县)，卒于公元208年。精内、外、妇、儿、针灸各科，尤擅长外科。对“肠胃积聚”等病能利用麻沸散，对患者施行麻醉手术。他还创五禽戏等强调体育锻炼。后因不从曹操征召被杀。
“华佗”二字的古音与梵语中“药”相应，“华佗”实为药神之意，也正暗合华姓。因其医术高明，人们都将他尊为具有印度神话色彩的“药神”，而称之为“华佗”，并一直沿用下来。而他的本名“ 敷”倒反而不为人所知了。
司汤达
司汤达(1783─1842)，原名亨利·贝尔，法国小说家。代表作为《红与黑》。他一生用过170多个笔名，但最常用、最爱用的是“司汤达”。
1817年，亨利·贝尔在意大利米兰时，写了一本游记，因自己与烧炭党人交往密切。于是决定以笔名出版。但是，起个什么笔名好呢?有一天，他阅读德国美学史家温克尔曼的传记，想到这位艺术家的故乡──小城司汤达，10年前自己还在那里住过五天，并受到一位美丽姑娘的热情接待，此事使他永志难忘，于是便决定以“司汤达” 作笔名，不仅在发表这本游记时署名“司汤达”，后来出版名著《红与黑》时，也是用的司汤达这个名字。
山口百惠
山口百惠，日本著名电影表演艺术家。1959年生于东京。上中学时，即在选拔歌坛新秀的《歌星的诞生》应试中中选，不久成为红歌星。
山口百惠是一个非婚生子女，她和她妹妹的生活全*母亲做零活维持。她的父亲不给她教育费，而且在她稍有名气时，又以她的父亲的名义到处招摇撞骗，还从山口百惠手中强索大笔款项。为了减轻母亲的负担，山口百惠上小学时就兼做送报员。上中学后一心想赶快毕业，当个美容师，多挣些钱给母亲。她在自传中说：“我很少笑，在我的幼小的生活天地里很少有笑声。”因此她成名以后被艺坛上称为“冰美人”。
她复姓山口，名百惠。因她祖上居住在“山口”这个地方，便以居地为姓。“百”在这里作“多”解;“惠”包含有“聪明慈祥，温顺柔和”之意。
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